Il termine \u201cPasquarella\u201d deriva dall\u2019Epifania o prima pasqua, in quanto l\u2019Epifania \u00e8 considerata la prima festa che si celebra dopo l\u2019inizio del nuovo anno. Questa tradizione \u00e8 conosciuta e diffusa in altre zone dell\u2019Umbria e del Lazio, in particolare in tutta la Sabina soprattutto nei dintorni di Vacone, I canti generalmente sono composti come semplici laudi sacre, arricchendosi poi d\u2019appendici ed immagini profane o bizzarre e si concludono sempre con l\u2019augurio di buone feste o con la richiesta di doni e di cibo.<\/p>\n
La nostra \u201cPasquarella Vaconese\u201d \u00e8 di un autore ancora ignoto ed oggi si distingue per essere suonata e cantata nelle vie e nei poderi del paese nella sola notte dell\u2019Epifania.<\/p>\n
Anticamente a Vacone le questue erano compito di una speciale Opera Pia chiamata del Purgatorio, mirata alla raccolta di elemosine da utilizzare per la celebrazione di messe per la salvezza delle anime dei defunti del paese. I documenti di questa Opera Pia sono conservati nell\u2019Archivio storico parrocchiale, a partire dal 1766. L\u2019Opera aveva un responsabile laico, definito Signore del Purgatorio, il quale svolgeva le sue mansioni periodicamente; nella maggior parte dei casi cambiava ogni anno ed era responsabile dell\u2019officio di amministrazione che si apriva nel mese di maggio e terminava nel periodo pasquale o comunque nel mese di aprile dell\u2019anno successivo.In passato, questa Opera faceva delle questue pi\u00f9 volte l\u2019anno: nell\u2019Epifania, a Carnevale, nella Quarta Domenica di Quaresima, a Maggio, raccogliendo denaro, generi alimentari (carne porcina, legumi, uova) e legna. In particolare, sono stati ritrovati riferimenti sulla questua di maggio, nell\u2019esecuzione della quale si cantava \u201cIl Maggio\u201d, mentre per quanto riguardava l\u2019Epifania non \u00e8 stato ancora rinvenuto nessun accenno al canto della \u201cPasquarella\u201d che si crede tradizione orale pi\u00f9 recente. Infatti, i documenti dell\u2019Opera ancora esistenti arrivano solo sino al 1826, riprendendo poi dal 1919 al 1939 per la sola annotazione delle messe celebrate, quindi, senza nessun riferimento alle metodologie di raccolta del denaro.<\/p>\n
Tra il XVIII e XIX secolo, oltre alle questue nei periodi segnalati, l\u2019Opera lasciava anche una bussola nei pressi dell\u2019Osteria che periodicamente veniva controllata, annotandone il ricavato. La raccolta dei soldi, oltre alle messe, era necessaria anche per altre tipologie di spese, come ad esempio per: le candele per il SS.mo Sacramento, la cera per l\u2019altare, il frate predicatore di Quaresima e suoi compagni, il pranzo dei religiosi giunti per le confessioni, il sacrestano, il chierico, le vesti degli stessi questuanti che erano di colore nero con cordoni gialli e la loro rifezione (refezione).<\/p>\n
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